思想評論
中國問題 中國方法 中國學(xué)派
強世功 ▍香港人的身份變遷與價值認(rèn)同變遷
“舊香港人”和“新香港人”的根本區(qū)別就在于前者從英國或西方世界的視野來定位香港的發(fā)展方向和身份認(rèn)同,而后者則從中國的視野來定位香港的發(fā)展方向和身份認(rèn)同。從國家角度來定位香港,把香港理解為“中國香港”,并以此培育“新香港人”。這意味著“一國兩制”不再是法律上的建構(gòu),而變成了一種政治認(rèn)同。
時間:2014/9/22 14:37:25
李向平 ▍公民基督徒與基督教的中國化問題
中國社會的基本倫理都不是出自宗教領(lǐng)域,而是從親屬關(guān)系、權(quán)力關(guān)系、自己信仰的熟人關(guān)系之中演化出來、建構(gòu)成形的,所以,人們很容易會把自己信仰的宗教視為天下最好的價值規(guī)范,期待能夠整合社會、影響社會,最好能夠成為國家宗教信仰,教化全體國民。
時間:2014/9/19 16:37:00
劉仲敬 ▍世界體系的演變與中國的國家塑造
先發(fā)國家用她們的憲制塑造世界體系,后發(fā)國家只能依據(jù)世界體系塑造她們的憲制;這是她們存在的先在條件,超乎公正和不公正之外。時間與路徑是世界歷史的主人,智慧和能力只是主人的化妝師而已。
時間:2014/9/15 11:08:19
王 柯 ▍日本為什么總是中國民族主義發(fā)酵的溫床?
我們常常以為中日戰(zhàn)爭就是“八年抗戰(zhàn)”,但是在日本,對當(dāng)年日本侵華具有反省意識的學(xué)者中有不少人認(rèn)同“中日十五年戰(zhàn)爭”之說,就是說日本對中國的軍事侵略應(yīng)該從1931年的九一八事變算起,而且這個“中日十五年戰(zhàn)爭”就是“以中華民族本身為敵”的戰(zhàn)爭。
時間:2014/9/3 10:30:42
鄭永年 ▍一個自由放任改革時代的終結(jié)?
中國的困境是,要終結(jié)經(jīng)濟領(lǐng)域的放任自由,那么就要繼續(xù)推進和深化市場化導(dǎo)向的改革。但在既得利益已經(jīng)強大的經(jīng)濟領(lǐng)域,市場化導(dǎo)向的改革談何容易!要終結(jié)社會領(lǐng)域的放任自由,那么就要求政府起到更大和更好的作用。
時間:2014/8/25 9:51:09
羅志田 ▍近代國人世界觀的思想譜系
正因這“世界”基本為“他人”所“構(gòu)建”并控制,所以中國必須先“進入”,然后才談得上改善地位。一旦進入“世界”成為國家民族追求的方向,就意味著放棄自己原有的“天下”秩序,且要反過來獲取既存外在秩序的承認(rèn)和接受。
時間:2014/8/22 14:24:41
李輝 ▍中國腐敗治理的歷史梳理
反腐敗和權(quán)力監(jiān)督作為一種公共產(chǎn)品,由黨和國家統(tǒng)一向社會提供,這其實是一種國家中心主義的腐敗戰(zhàn)略。當(dāng)面對抽象的腐敗行為時,大家大抵都是持抵制和反對的態(tài)度,但是當(dāng)面臨具體的情境時,我們其實并沒有一個對腐敗“零容忍”的政治文化。
時間:2014/8/11 13:36:49
李永剛 ▍人民需要什么樣的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境
早期表現(xiàn)耀眼的部分公知,仍舊執(zhí)念于對歐美故事的神話般解讀,對自由、民主理念的抽象守衛(wèi),以及事件中逢官必反的單線思維,然而江河變換,無論是在制度變革的層面還是價值啟蒙的層面,這種僵化的表達都很難提供強刺激的新鮮觀念了。
時間:2014/8/11 13:40:08
關(guān)凱 ▍被污名化的“邊疆”——恐怖主義與人的精神世界
[文章導(dǎo)讀] 正是面對現(xiàn)代性危機的困境,“邊疆”成為一個發(fā)展語境中的文化“異度空間”,這個空間的意義是世界性的,它不僅是一種跨國家發(fā)生的宗教運動的一部分,而且是對民族國家同質(zhì)化發(fā)展路徑的反思,以及對新自由主義全球化發(fā)展規(guī)范的質(zhì)疑與批判。
時間:2014/8/11 13:39:58
文佳筠 ▍養(yǎng)活中國必需轉(zhuǎn)基因嗎?
本文將轉(zhuǎn)基因農(nóng)業(yè)科技放置到整個農(nóng)業(yè)生態(tài)科技與農(nóng)業(yè)政策形勢中對勘分析其利弊,突破了國內(nèi)轉(zhuǎn)基因爭論的窠臼,十分精準(zhǔn)地切合了國內(nèi)外最新的農(nóng)業(yè)動態(tài)發(fā)展。本文指出,轉(zhuǎn)基因科技利弊皆有,但考慮中國農(nóng)業(yè)國情與國際農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀,國內(nèi)農(nóng)業(yè)政策應(yīng)以農(nóng)業(yè)綠色生態(tài)科技為龍頭,統(tǒng)合轉(zhuǎn)基金因科技,改變對轉(zhuǎn)基因科技非此即彼的武斷態(tài)度。
時間:2014/8/11 13:39:26
汪暉 ▍二十世紀(jì)中國歷史視野下的抗美援朝戰(zhàn)爭
本文結(jié)合當(dāng)代中國大陸有關(guān)朝鮮戰(zhàn)爭的最新研究,將抗美援朝戰(zhàn)爭置于二十世紀(jì)中國的革命與戰(zhàn)爭的脈絡(luò)中加以重新審視。所謂“二十世紀(jì)中國的革命與戰(zhàn)爭的脈絡(luò)”是一種“內(nèi)部視野”,它為我們理解這一重大事件的政治決斷及其形成提供了線索。這個“內(nèi)部視野”與其他的“內(nèi)部視野”在相互糾纏、并置和沖突中共同構(gòu)成了那一時代政治生成的動力。試圖將政治決斷置于歷史理解內(nèi)部,就不可能像自居于客觀地位的社會科學(xué)家那樣,徹底地排除那個時代支配人們行動的原則、價值觀和對抗性的政治。
時間:2014/8/11 13:38:03
張志強 ▍如何理解中國及其現(xiàn)代
對于當(dāng)前的中國而言,如何理解中國其實是一個具有高度政治性意味的知識行為。圍繞著如何認(rèn)識中國,在學(xué)術(shù)思想界歷來便有各種各樣的說法,但是在這些說法里面都充滿了各種各樣的意識形態(tài)預(yù)設(shè)。我們大致可以從當(dāng)代的語境出發(fā),將這些敘述中國的模式概括為兩種類型,一種是所謂自暴自棄的模式,一種是所謂自我辯護的模式。
時間:2014/8/22 16:01:07
胡凌 ▍互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)壟斷
本文試圖轉(zhuǎn)換視角,結(jié)合以往對中外互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)壟斷的指控,討論互聯(lián)網(wǎng)的演變以及法律如何回應(yīng)這種演變,從而將反壟斷法置于信息技術(shù)變遷的背景下觀察。筆者將依次討論捆綁、賬戶合并、知識壟斷、平臺的興起等相互聯(lián)系的問題,指出隨著信息技術(shù)的變遷,原來被認(rèn)定的壟斷行為隨著技術(shù)和商業(yè)模式的變化而被逐漸接受,成為市場的常態(tài);
時間:2014/8/11 13:38:53